تسمية “تل أبيض” نسبة لتل أثري، وهي تسمية حديثة لها من العمر أقل من قرن من الزمان. مثل المدينة الحديثة نفسها. وأنا استخدم هذا الاسم “العربي” وليس الترجمة الكردية للاسم “كري سبي” لعلمي أن أهل المنطقة الأكراد أنفسهم يستخدمون تسمية “تل أبيض” دون حرج
شارك الكرد في المؤتمر بوفد غير رسمي برئاسة الجنرال شريف باشا[1]، الذي انتخب لرئاسة الوفد الكردي من قبل جمعية تعالي وترقي كردستان، وحزب استقلال الكرد، والجمعية الكردية، والحزب الديمقراطي الكردي، لتمثيل الكرد في المؤتمر وضم الوفد فخري عادل بك، وعادل بك المارديني، وصالح بك حسني مدير شؤون شريف باشا، وغالب علي بك سكرتير شريف باشا، وحاول الشيخ محمود الحفيد إرسال وفد خاص إلى باريس للالتحاق بشريف باشا، إلا أن الإنكليز حالوا دون وصوله.
تتناول هذه الدراسة (دخول وانتشار الإسلام في المناطق الكردية في عصر الخلفاء الراشدين (16_41هـ/637_662م)، وقدمت إلى قسم التاريخ، كلية الآداب، جامعة المنصورة بجمهورية مصر العربية من قبل الباحث (علي حمه رشيد عبدالغفور) ونال درجة الامتياز.
…لم ينل تاريخ الكرد الاقتصادي في تلك الفترة اهتمام المؤرخين والباحثين من الكرد أنفسهم، سوى ما ذكر عن الجانب الحضاري من قبل المؤرخ شرف خان البدليسي والباحث محمد أمين زكي، وبعض الباحثين المعاصرين، كما أهملته الدراسات الإسلامية والعربية والاستشراقية، وبهذا تفتقر المكتبة الإسلامية والعربية والكردية إلى دراسة أكاديمية تاريخية عن الحياة الاقتصادية، ومنها النشاط الصناعي والتجاري للكرد في تلك الفترة الزمنية…
هكذا يتساءل طيب تيزيني أو هكذا يتخيّله محاوره (عمار المأمون) وهو يرمي حيرتَهُ وقنوطَهُ بوجه العالم في هذا التسآل الموجع بشأن الأزمة السورية: ماذا يكون بوسع الفيلسوف في لحظة الدّم؟ لا شك أنَّ مواجهةَ الحدث السوريِّ المريع تقتضي جسارة عالية؛ تتكئ على استكشافٍ عميقٍ لتضاريس الحدث والكشف عن القوى المتصارعة، التاريخية منها واللاتاريخية، الإقليمية والدولية…
..أما بعد الحروب المذهبية بين الإيرانيين و العثمانيين على أرض كوردستان ثم احتلال العثمانيين للبلاد العربية منذ عام 1516م و الذين تقاسموا كوردستان مع الإيرانيين . فكان هناك كوردستان الإيرانية و كوردستان العثمانية التي من ضمنها كوردستان سورية التي عرفها العثمانيين باسم ولاية حلب العثمانية . كما ان تلك الامارات الكردية السابقة الذكر قد أصبحت منذ عام 1747م تحت حكم الدولتين المباشر ..
فقد عمدت الإدارة العثمانية إلى ترحيل قبائل كردية عديدة من تلك المواقع إلى مناطق بعيدة في عمق ولاية الرقة وسهول حران القاحلة بحجة امتناعهم عن دفع الضرائب الأميرية للباب العالي تارة وقيامهم بأعمال النهب والسلب على الطرق والممرات التجارية تارة أخرى , وجلبوا بدلاً عنهم قبائل أخرى من أقاصي الصحراء بحجة تأمين ملاذ معيشي آمن لهم .
نتيجة تمسك الحكومة بموقفها وعدم الاستجابة لمطالب السكان، تحولت حركة المعارضة السلمية إلى عصيان مسلح، امتدت من عين ديوار في أقصى شرق الجزيرة، إلى رأس العين في أقصى الغرب. و اجتمع الوجهاء من مختلف المناطق والفئات من الكرد والعرب والسريان والآثوريين وعقدوا مؤتمرين الأول في قرية طوبس* في 1 تموز والثاني الحسكة في 4 تموز 1937، أكدوا خلالهما تمسكهم بمطالبهم…
…لقد كانت نزعة الاستقلال لدى الملية بزعامة آل كلش عبدي تنبع من مصالح الاتحاد الملي وأخذت نسغها من الشعور القومي، فالتمايز عن الأتراك، ورغبة في امتلاك السلطة والسيطرة على طرق التجارة والأراضي والمراعي الشاسعة وتنمية الثروة الحيوانية والتأسيس لأعمال المهن اليدوية والحرف…
…وقررت اللجنة المركزية للبارتي الإشتراك في الإنتخابات بترشيح الشيخ محمد عيسى ملا محمود وعبدالحميد درويش، وعندما تبين صغر سن الثاني عن سن الترشيح القانوني، لم يقدم أوراق ترشيحه، فاختارت اللجنة المركزية الدكتور نورالدين زازا، مرشحًا بديلاً للبارتي بعد الشيخ محمد عيسى…
