دراسات

لكن ما يهمنا مناقشته هنا؛ هل الطابع القومي الذي فرض على الأغنية الكردية، سواءٌ كردة فعل ناجمة عن معاملة الأغلبية أو كرأس لحربة إثبات الوجود، أضرّ بالرسالة الفنية أم لم يضر. و باعتبار تقصي هذا الأمر لدى جميع الكرد مسألة تتطلب البحث الشاق، سنحاول بحث هذا الأمر لدى الكرد السوريين في قراءة سياسية بسياقٍ تاريخي, باحثين عن الأسباب و النتائج بما يخص الأغنية الكردية القومية.

…وقد عد الكُرد السوريون أنفسهم جزءًا من المشروع الكُردي بصيغته العامة، وشكل شمال كُردستان القاعدة الأساسية له، ولم تكن تلك القناعة وليدة الفراغ أو اجتهاد نظري بقدر ما كانت نتيجة واقعية استندت إلى جملة من العوامل يأتي في مقدمتها، أن الحدود الرسمية التي قسمت بموجبها كُردستان رغمًا عن إرادة شعبها بين دول الجوار وبتشجيع من الدوائر الغربية، لم تكن قد توضحت بعد، وبالإستناد إلى ذلك لم تكن هناك حدود فاصلة أو موانع طبيعية تمنع من التواصل على شكل أفراد وعشائر …

…هي تلك الأعمال الإرهابية التي تقودها الدولة من خلال مجموع الأعمال والسياسات الحكومية التي تستهدف نشر الرعب بين المواطنين لإخضاعهم داخلياً أو في الخارج، بهدف تحقيق الأهداف التي لا تستطيع الدولة ولا تتمكن من تحقيقها بالوسائل المشروعة …

… وتوضح الدراسة أن الكُرد كسائر الشعوب الإسلامية عاش عقوداً في ظل التنوع والاختلاف الديني والمذهبي، فاعتنقوا الديانة الزرادشتية ثم اليهودية ثم المسيحية حتى وصلهم الإسلام، وانتشر بينهم مجموعة من المذاهب الفكرية والفقهية المتفرعة من تلك الديانات خلال العصر الوسيط الإسلامي …

.. اعتقد البعض إلى وقت قريب، ولا يزال آخرون يظنون أن كلمة (قوال) مشتقة من (قال ـ يقول ـ قولاً) العربية. إلا أنه من خلال بعض التحليلات والمقارنات اللغوية يظهر بأن كلمة (قوال) مأخوذة من كلمة (كالو Kalo) السومرية…

.. عملة داعش لا تظهر موصفات النقود ولا تستطيع أداء وظائفها, وتعود بالتاريخ للوراء 400 عام على الاقل. لذلك نقول هي مجرد بروباغندا سياسية ..