زكريا ميلدان أوغلو
ترجمة كيڤورك خاتون وانيس
ظلت دراسة مرجعية مركونة على مكتبي لفترة طويلة، فأخذ الغبار يعلوها. وبينما كنت أقول لنفسي باستمرار “سأعكف عليها اليوم أو غداً”، حلّ عام 2026 ، المعروف بـ “عملية السلام”، فأدركت أنه لم يعد هناك جدوى من تأجيل الأمر أكثر من ذلك، وحاولت تلخيص الدراسة بأسرع ما يمكن.
نُشرت هذه الدراسة، التي تقع في 190 صفحة، في العاصمة الأرمنية يريفان عام 1980 تحت إشراف لجنة تحرير ضمت كل من هـ. بارسيغيان، وأ. خاتشادوريان، وي. غازاروسيان. وتحمل الدراسة عنوان “Hay Barperagan Mamuli Krderi Masin” (الكُرد في المطبوعات الدورية الأرمنية: دراسة مرجعية 1850-1920). وقد كتب مقدمتها غارلين تشاتشاني، الذي شغل لسنوات عديدة منصب رئيس قسم الكتاب الكُرد في اتحاد كتاب أرمينيا. وبعد استعراض موجز لتاريخ المطبوعات الدورية باللغة الأرمنية، جمع تشاتشاني كتابات تتناول الأوضاع الاجتماعية والاقتصادية والسياسية والثقافية للكُرد في مختلف ولايات الأناضول، وأنشطة الآغوات والشيوخ الكُرد، والصراعات الداخلية، وقضية الأراضي، واليزيديين، والعلاقات الكردية-الأرمنية، وغيرها من الموضوعات.
تُبرز تلك الدوريات بوضوح الروابط الثقافية الأرمنية – الكردية، والأوضاع الاجتماعية والاقتصادية للكُرد، وثقافتهم وتراثهم الشعبي، والعديد من الموضوعات الأخرى. ويمكن القول إنه ما من شعب، يمتلك تقاليد أدبية غنية وصحافة مطبوعة، كتب عن الكُرد بمثل ذلك التوسع الذي حظوا به في الصحافة الأرمنية؛ إذ توثق هذه المطبوعات محطات هامة، تشمل ابتكار الأبجدية الكردية، وطباعة كتب مبادئ القراءة والكتابة الكردية بالحروف الأرمنية، والتعليم المشترك في المدارس الأرمنية للأطفال الكُرد.
عاش العمال الأرمن والأتراك والكُرد معاً في ظل ظروف اجتماعية واقتصادية قاسية. ومما لا شك فيه أن هذا الواقع قد ترك بصماته على جوانب شتى من المصير السياسي والحياة الروحية لهذه الشعوب. وتتضمن مجموعة “تشاتشاني” عدداً كبيراً من التقارير والتعليقات التي تُظهر أنه كلما تزايد القمع والاستغلال الذي مارسه الباشوات الأتراك والآغوات والبيكاوات الكُرد، تعززت أواصر الصداقة بين العمال الأرمن والكُرد وبدأوا في التحرك معاً.
تشتمل هذه الدراسة المرجعية على 1302 عنواناً مختلفاً حول الكُرد، وهي عناوين وردت في دوريات مثل: “أزادامارد” (الكفاح من أجل الحرية – إسطنبول)، و”أرتساكانك” (الصدى)، و”تروشاك” (الراية – جنيف وباريس)، و”هنتشاك” (الجرس – لندن)، و”أرشالويس أراراتيان” (فجر أرارات – إزمير)، و”بوزانتيون” (بيزنطة – إسطنبول)، و”هانتيس أمسوريا” (مجلة شهرية – النمسا)، و”هوريزون”، و”ماسيس” (جبل أرارات – إسطنبول)، و”ميغو هاياستاني” (نحلة أرمينيا – تفليس)، و”موشاك” (الزارع – تفليس)، و”نور تار” (العصر الجديد – تفليس)، و”داراز” (النمط – تفليس)، وذلك في الفترة ما بين عامي 1850 و1920.
إن ترجمة كافة المعلومات الواردة تحت هذه العناوين وإدراج محتواها بالكامل يتجاوز نطاق هذه الدراسة؛ لذا اكتفينا بإعداد مختارات من العناوين المنشورة في تلك الدوريات. وحرصنا، من خلال تتبع المواد وقراءتها مع توثيق تواريخها وأرقام أعدادها، على تقديم ملخص موجز لمضمونها ولو في سطرين، مع منح مساحة أوسع لبعض التقارير والتعليقات البارزة. ونبدأ هذه المختارات، التي ننشرها في سلسلة متتالية، بصحيفة «أزادامارد».
مختارات من صحيفة “أزادامارد”
صدرت هذه الصحيفة اليومية في إسطنبول خلال الفترتين (1909-1914) و(1918-1921)، وكانت تتألف من أربع صفحات وبأبعاد( 65×48 سم). وتناوب على تحريرها كل من روبين زارتاريان وهاغوب جولوليان (سيروني)، بمشاركة نخبة من المثقفين. وخلال مسيرتها، نُشرت الصحيفة في أوقات متفاوتة بأسماء بديلة، منها: “أراشامارد” (النضال الطليعي)، و”باكين” (المذبح)، و”بوتانيا” (بيثينيا)، و”أزتاغ” (العامل/التأثير)، و”ميغو” (النحلة)، و”شانت” (البرق)، و”كاغادامارد” (المعركة)، و”أرتارامارد” (النضال العادل)، و”أريامارد” (النضال الشجاع).
كانت “أزادامارد” لسان حال حزب “الطاشناق” (الاتحاد الثوري الأرمني) الذي امتلك فروعاً وممثلين في معظم الولايات والسناجق والأقضية، وحتى القرى ذات الكثافة الكردية والأرمنية المشتركة. وبفضل هذه الشبكة الواسعة، نشرت الصحيفة 162 تقريراً ومقالاً وتحليلاً حول الكُرد بين عامي 1909 و1914. وفيما يلي رصد لأبرز هذه التقارير وملخصات مضامينها:
1909، العددان 4-5
مقال لروبين زارتاريان بعنوان “باهانش” (Bahanch) – أي “مطلب” أو “حاجة”.
يتضمن العدد أيضاً مراجعة لرواية باللغة الكردية، بالإضافة إلى تقرير حول نضال كُرد “ديرسيم” ومقاومتهم للمضايقات التركية.
1909، العدد 6
تقارير تتناول الأوضاع الاجتماعية والسياسية للكُرد في ولاية “خربوط” (Harput)، والعلاقات الأرمنية-الكردية، وسياسات الحكومة التركية في هذا الشأن.
1909، العدد 18-19
دراسة تاريخية تتناول أصول الإيزيديين، ومناطق تواجدهم، وتعدادهم السكاني، ونمط حياتهم، ومعتقداتهم وطقوسهم التعبدية. تقرير حول علاقات الصداقة بين الأرمن والكُرد.
1909، العدد 18
تقرير حول العلاقات الأرمنية- الكردية في منطقة “هينيس” (ولاية أرضروم – المترجم)
1909، العدد 20
رسالة من ولاية “هاربوت” (Harput) تتعلق بالعلاقات الكردية-الأرمنية في المنطقة، بالإضافة إلى تقارير حول التحركات الكردية في “ديرسم” (Dersim).
1909، العدد 21
تقارير حول الروابط العشائرية للكُرد في منطقة “كيغي” (ولاية بينغول – المترجم) والنزاعات الداخلية بين الآغوات: حيدر ومحمد وخليل.
1909، العدد 21
مقال عن الإيزيديين بقلم “أ. تيرزيان” (A. Terziyan). يتضمن معلومات حول المنطقة التي يقطنها الإيزيديون، وتعدادهم السكاني، ونمط حياتهم، وأصولهم، وعلاقات الصداقة التي تربطهم بالأرمن.
1909، العدد 26
رسالة من “وان” (Van) بقلم “أ. ميساغ” (A. Misag). تتضمن معلومات حول العلاقات الكردية-الأرمنية في ولاية “وان” وسياسات الحكومة التركية بهذا الشأن.
1909، العدد 28
مقال إحصائي حول التعداد السكاني للإيزيديين بقلم “هـ. شاهبازيان” (H. Shahbazyan). يتضمن معلومات عن الإيزيديين وأماكن تواجدهم.
1909، العدد 40
مقال بعنوان “اعترافات كردي حول مؤامرة مدبّرة”. يقدم “أحمد فازي” معلومات لأرمن “سيلفان” ( ولاية دياربكر – المترجم) بشأن مؤامرة يحيكها عدد من زعماء القبائل الكردية استعداداً لمهاجمة القرى الأرمنية.
1909، العدد 51
مقال حول حركة الكتابة والأدب لدى الكُرد بقلم “س. هـ.” (S. H.). وتقارير توثق روابط الصداقة بين الأرمن والكُرد، وتكشف عن إعداد أول كتاب تعليمي للقراءة والكتابة باللغة الكردية (للهجة الكرمانجية) مكتوباً بالحروف الأرمنية، وذلك تحت إشراف حزب “الطاشناق”.
1909، العدد 58
أخبار: الزعيم الكردي الشهير “جينكو- باباري” (Genco-Papari) يواصل شن غاراته. أنشطة الزعيم الكردي في “ساسون” (ولاية باتمان – المترجم) والصراع بين العشائر أو القبائل الكردية.
1909، رقم 77
تقارير حول العلاقات الكردية – الأرمنية في ولاية “بتليس” والصراعات بين القبائل الكردية.
1909، رقم 77
رسالة من إيران بتوقيع “عزيز”: معلومات عن الصراعات الكردية على الحدود الإيرانية والعلاقات الكردية – الروسية.
1909، رقم 88
أخبار موجزة من ولاية “وان” بتوقيع “أ. ميناغ”: العلاقات الكردية-الأرمنية وأنشطة زعماء القبائل الكردية فيها.
1909، رقم 101
رسالة من “وان”: العلاقات الودية بين الأكراد والأرمن فيها، وتحركات الحكومة التركية لزعزعة هذه العلاقات.
1909، رقم 112
رسالة من “بولانيك” (ولاية موش – المترجم): العلاقات الأرمنية-الكردية وأنشطة الآغوات الكُرد “فاتي” و”تيزاخ” في ولاية “بتليس”.
1910، رقم 182
مقال غير مُوقَّع بعنوان “خلف الجبال”: علاقات الصداقة الكردية – الأرمنية ودعوة من أحد الأحزاب السياسية الأرمنية للعمال الكُرد للنضال المشترك.
وتتضمن أيضاً تقارير بعنوان “الكُرد يتسلحون”، و”اجتماع زعماء الكُرد في ساسون”، و”تسليح الكُرد ودعوة للنضال لمواجهة النهب التركي”.
يتبع……
تعريف بالكاتب زكريا ميلدان أوغلو
وُلد عام 1950 في محافظة قيصري )تركيا) . درس الهندسة المعمارية في جامعة إسطنبول التقنية (İTÜ). وخلال سنوات دراسته الجامعية، شارك بفاعلية في الحركات الشبابية وأنشطة “حزب العمال التركي” (TİP)، ثم انضم إلى “الحزب الشيوعي التركي” (TKP) عام 1976. وعقب انقلاب 12 سبتمبر، اعتُقل على خلفية المحاكمة المتعلقة بالحزب الشيوعي في إسطنبول وقضى ثلاث سنوات في السجن.
خلال مسيرته المهنية في مجال الهندسة المعمارية، تولى تنفيذ مشاريع بارزة مثل إنشاء محطة غاز “كوزغونجوك” (أول محطة لإنتاج غاز الفحم في تركيا) ومبنى المقر الرئيسي لشركة “شل” في تركيا، بالإضافة إلى ترميم دير “أندونيان يونيون” في أورتاكوي وكنيسة (مريم آنا) في بشكتاش. كما شارك في عملية ترميم كنيسة “سورب هاتش” في جزيرة “أختامار” بمدينة فان. وحصل على جائزة عن مشروع ترميم كنيسة “سورب كيراغوس” في ديار بكر، وهو المشروع الذي قدمه في “بينالي يريفان” عام 2012.
(المترجم )
