الجسد السلعة!

الجسد بوصفه كينونة طبيعية حين ينزلق الجسد إلى العالم الخارجي يكون محاطاً بقداسة الكينونة الأم وأقصد هنا الطبيعة الروحانية الغرائبية لكن بمجرد تسمية هذا الجسد تراه ينتمي إلى ثقافة المجتمع الذي ولد فيه ويعتاد على عزلته التي يقوم هذا المجتمع بوصفه الوصي عليه بإحاطته بها. وهنا يحضرني تعبير (فوكو) بأن “الجسد هو أول موضوع تمارس…

قراءة المزيد

الحقيقةُ التي تَجرَحُ: عن قصيدةِ تسيلان

الحقيقةُ التي تَجرَحُ: عن قصيدةِ تسيلان جاك دريدا / حاورته: إيفلين غروسمان يمضي بنا جاك دريدا على الدّوام إلى اللامتوقع والمفاجىء، هذا شأنه، شأن الشَّاعر المختبىء في إهابِ الفيلسوف، فيلسوفٌ شاعرٌ؛ فليس ثمّة مرورٌ عابر من ظاهرةٍ ما متل القصيدة، ولاسيما “قصيدةٍ” لپاول تسيلان حيث يغزل الليل حلكته بمهارةٍ وألمٍ. في هذا الحوار يجترح دريدا…

قراءة المزيد

جسد الأُنثى: من يملكه؟!

بقلم: هيڤي قجو تمهيد “تقول الكنيسة: الجسد خطيئة، يقول العلم: الجسد آلة،       تقول الإعلانات: الجسد مشروع تجاري، يقول الجسد: أنا مهرجان”                                    إدواردو غاليانو يمكن النظر للجسد إلى أنه مكان/ حيز خاص يحتوي الإنسان أو الذات، بمعنى آخر هو المكان الذي تجد الذات نفسها فيه. لكنه غير منفصل عن الأجساد أو الذوات الأخرى وهذا…

قراءة المزيد

في ذكرى الصحافة الكردية (الإعلام والرأي العام الكردي في سوريا)

شكل صدور العدد الأول من جريدة (كردستان)، التي أصدرها الأمير مدحت بدرخان في القاهرة بتاريخ (22 نيسان 1898)، نقلة نوعية في أسلوب نضال الشعب الكردي، وتطوراً مؤثراً في أساليب الدفاع عن قضيته القومية والتعريف بها، فتمكنت هذه الجريدة وخلال فترة قصيرة من إستقطاب دائرة واسعة من القراء والمتابعين لها، كما احتضنت مجموعة لايستهان بها من…

قراءة المزيد

[مَمرٌّ آمنٌ في عفرين] .. سيميائياتُ الكونِ السّرديِّ

بقلم: خالد حسين “من يسرق ثورةً يسرق كلَّ شيءٍ. ص127” إنّ اقتيادَ حَركةِ القِرَاءةِ إلى تخومِ “السَّياسيِّ” في إحاطَتها التأويليّةِ لرّوايةِ “ممر آمن، 2019” للرّوائي جان دوست أمرٌ غيرُ مَحْفُوْفٍ بالقَلق، إذ لا يُمكنُ بحالٍ تجنُّبُ “السَّياسيِّ” في هَذِهِ الرّوايةِ التي تَجَاوَزَتْ وَفْقَ منظورِ هَذَهِ “التَأويليّة المرتقبةِ” السّياسيَّ تَرْويضاً لِحِسَابِها الجَمَاليِّ أو سَعَتْ إلى رَكمِ…

قراءة المزيد

روايات عن تاريخ عائلة بدرخان الكردية-العثمانية في السياقات الإمبراطورية وما بعد الإمبراطورية، الاستمرارية والتغيرات – 1

باربارا هنيك – الترجمة عن الإنكليزية: وسام حسن (الصفحات 470-473) قبل وصول العائلة البدرخانية إلى سوريا ولبنان تم الحديث عن أوضاع المجتمع الكردي في سوريا ولبنان في فترة ما بعد الحرب مباشرةً، قبل وصول البدرخانيين، وذلك في كتيب يعود إلى عام 1921. تم التوقيع على هذا النص الذي يحمل عنوان حقيقة كردستان2 Hakikat- Kurdistan “Yamulchi…

قراءة المزيد

أسئلةُ الكتابة والمعرفة الأولى لـ عبد الفتاح كيليطو .. في “جو من النّدم الفكري”

يقول دوستوفسكي: “إنَّ الخطأ هو الميّزة الوحيدة التي يمتازُ بها الكائن الإنساني على سائر الكائنات الحيّة، من يُخطئ يصل إلى الحقيقة، أنا إنسان لأنني أُخطئُ وهذا في ذاته ليس فيه ما يعيبُ”. ليس بالضرورة إقحام الخطأ بالندم، وليس دائماً كلّ الأخطاء تدفعنا للندم، لما ينتابنا الندم بعدما حققنا أمراً كنا سعيدين بإنجازه، ما الذي يدفع…

قراءة المزيد

عن المكانِ، عن سِحْرهِ وفِتْنتهِ شعريّاً

قراءة الناقد خالد حسين عن الشاعر مروان علي نصوص مروان علي لا مناصَّ من “المكان”، المكان قوّةٌ، المكانُ يشكّلُنَا وَيَتسرّبُ إلينا ليدمغَ فينا بَصْمَتَهُ، أَثَرَهُ، يتكلّمُ فَينا أو من خِلالنا حتى نغدوَ بمنزلةِ توقيعٍ له. وهو إذ يتغلغلُ فينا، في جسدِنَا، لغتنا، صوتنا، نحاورُ الآخرَ به، المكانَ ــ الآخرَ الذي يسكنه. وإذْ يَصُوْغُنَا المكانُ على…

قراءة المزيد

فتى قيبار .. المكان الجديد وتفتح الوعي

تمهيد قي هذه القراءة سأتناول رواية “قيبار” للكاتب والقاص والفنان التشكيلي نيروز مالك. وتعتبر هذه الرواية سيرة ذاتية، يخبرنا فيها فتى “قيبار” الذي يأخذ موقع الراوي (=قناع المؤلف) موضوعات شتى، هذه الموضوعات التي تجد نفسها قريبة بشكل أو بآخر من كل السوريين/ات الذين أنهكه(م)ن الفقر عصرئذ، وهو العامل المشترك الذي أسهم دون هوادة في تشكيل…

قراءة المزيد

لَقْلقْ نَامَه

دراسة مقارنة لصورة اللقلق في الثقافة الشعبية: الكردية والعربية بقلم: محمود سعيد عيسى ملخّصُ الدّراسة: تتناولُ هذه الدراسةُ صورةَ طائرِ “اللقلقِ” في التّراثين الشّعبيين: العربيّ والكرديّ، معَ تأصيلِهما ضمنَ نسقِ التّراثِ الإنسانيّ. وتندرجُ الدراسةُ تحت إطارِ دراساتِ الأدبِ المقارنِ الحديثِ، حيث يقارنُ الباحثُ بين العديدِ من الأساطيرِ والقصصِ والأناشيدِ والمسمّياتِ في التّراثينِ: العربيّ والكرديّ، ويلقي…

قراءة المزيد