كما أن اتفاقية سيفر وضعت المضائق التركية تحت إشراف لجنة أوروبية، وسلّمت ما تبقى من القسم الأوروبي من تركية إلى اليونان. وأعطيت لكل من إيطاليا وفرنسا مناطق في جنوب تركية، وقد تم الإقرار بإنشاء دولة كردية ذات حكم ذاتي، وإنشاء دولة أرمنية مستقلة. وعلى أن تكون مملكة الحجاز العربية مستقلة، في حين تم وضع المناطق العربية الأخرى تحت إشراف إدارة كلٍّ من المملكة المتحدة، وفرنسا، وإيطاليا. ولم ينته الأمر عند هذا الحدّ، بل أُكملت عملية نقل الملكية خارج نطاق الملكية التركية، ولكن لم يُنفّذ أي بند من بنود اتفاقية سيفر في داخل تركية، وسرعان ما حلّ محلّها اتفاقية لوزان في عام 1923م ليبطل مفعولها.

* بالسلام وحده يستطيع المسيحيون هنا أن ينهضوا وينبعثوا من جديد في بيئتهم الطبيعية في الشرق الأوسط الكبير.
* يبدو أن وضع المسيحيين في سوريا، ولبنان، والأردن، وفلسطين أفضل من وضعهم في مصر.
* يُعرَف مسيحيو الشرق الأوسط بحكايتين تاريخيتين متميزتين هما: حكاية الخضوع، وحكاية الحرية.
* إنّ المسيحيين في الأردن محشورون بين صخرة “الحرب على الإرهاب” التي تقودها الولايات المتحدة، ومتطلبات واقعهم القاسي التي تفرض عليهم أن يذكّروا مواطني بلدهم بأن الغرب ينظر إليهم كعرب في المقام الأول والأخير.

يوحدّ الإنتاج السينمائي الكردي فكرة مشتركة وهي: التركيز على الناس العاديين الذين لا يستطيعون أن يؤثّروا في مصائرهم. يجد المخرجون الكرد، سواءً كانوا في المنافي، أو في تركيا وإيران، أو في العراق مؤخراً، يجدون أفكارهم في المجابهة اليومية التي يعيشها أبناء وطنهم ضد القمع. أما في سورية، البلد الرابع الذي يتواجد فيه الكرد، لا يوجد فعلياً أي نوع من الإنتاج السينمائي، بل مشاهد سينمائية نادرة. يعمل المخرجون السينمائيون الكرد “السوريون” في كلّ من أمريكا الشمالية وأوروبة.

لم يكن Edward B. Taylor على اتفاق مع الخلاف السائد بين بعض الكتاب الفرنسيين والإنكليز في أوائل القرن التاسع عشر، الذي كان يقوده Comet Joseph de Maistre، على أن مجموعات من الهنود الأمريكيين كانت أمثلة عن الشعوب المتحلّلة. لقد دافع تايلور بأن الثقافة قد تطوّرت من البسيط إلى المعقّد، وبأن جميع المجتمعات قد مرّت من خلال ثلاث مراحل أساسية للتطور التي اقترحها مونتيسكيو، من الوحشية إلى الحضارة مروراً بالبربرية. كان “التطور” إذاً ممكناً للجميع.

شجاعة الكرد بين الفقر وحراس السجون (رحلات في كردستان و بلاد ما بين النهرين)   ترجمة: عمر رسول فصل من كتاب مترجم معد للطباعة ينشر في مدارات كرد على حلقات  الحلقة السابعة والأخيرة من الرسالة السادسة في الواقع، كان لدى رستم آغا، رغم فظاظته وعاداته النهبيّة، الكثير من الخرافات إن لم نقل الشكوك الدينية –…

ترجمة: عمر رسول فصل من كتاب مترجم معد للطباعة ينشر في مدارات كرد على حلقات  الحلقة السادسة من الرسالة السادسة لقد أصبحنا الآن تماماً في الموطن الذي كان يسمى في الماضي بآشور، في الواقع دخلناه مُـذ أن قطعنا ذاك المضيق الذي انحدرنا منه إلى سهل السليمانية. لكنني لم أجد إلاّ القليل جداً من المعالم التي…

ترجمة: عمر رسول فصل من كتاب مترجم معد للطباعة ينشر في مدارات كرد على حلقات  الحلقة الخامسة من الرسالة السادسة   الفرس والطاعون وقطاع الطرق  مرّت ليلة أمس على خيولي دون أن تأكل حاجتها من الحبوب، رغم كل الجهود التي بذلها خدر آغا مع القرويين بهذا الخصوص ، لذا أخبرت خدمي أن يشتروها منهم. لا…

ترجمة: عمر رسول فصل من كتاب مترجم معد للطباعة ينشر في مدارات كرد على حلقات  الحلقة الرابعة من الرسالة السادسة   قبائل جاف وهماوند في صبيحة اليوم التالي شرعنا في رحلتنا حوالي الساعة السابعة، وفي طريقنا وجدنا العديد من القرى المهجورة التي منحت يوماً الحياة والجمال للزوايا والأودية التي تركن فيها؛ لكن الناس هربوا منها…

ترجمة: عمر رسول الأول من تشرين الأول، زالة – القرية الكردية البائسة المكوّنة من ستة أو ثمانية بيوت. أكتب لك يا عزيزي…. من هذه الحفرة البائسة، بقصد ملء هذه الساعة من الفراغ، لا بسبب وجود خبر هام عندي يستوجب الكتابة عنه. خرجت من السليمانية يوم أمس حوالي الساعة الحادية عشر صباحاً، بعد أربع ساعات من…

في صبيحة اليوم التالي (الأول من تشرين الثاني)، تدرّجت في المدينة لأتعرف على ظروفها بشكل دقيق، لأن النظرة الخاطفة عند الدخول لا تكفي لتشكيل رؤية واضحة عن تلك الظروف. لكن، وأسفاه، لم تضعف هذه الجولة في المدينة من حدة الانطباعات الأولى. لم أشاهد فيها سوى التعاسة والقذارة والخراب والأشياء البغيضة. لم أجد في طول المدينة…