المقال بقلم شيري لايزر. الترجمة عن الإنكليزية: راج آل محمد. في كتابي المعنون شهداء، وطنيون وخونة:كردستان ما بعد حرب الخليج بدأت بتتبع الأبعاد الداخلية للمسألة الكردية بالتوازي مع المشاكل الخارجية من حرب واضطهاد. ولكن لدى متابعة التطورات الكثيرة التي حصلت منذ صدور الكتاب في عام 1996 أعتقد أن الأبعاد الداخلية باتت ضاغطة أكثر من ذي قبل. عندما…
مارتن فان برونسين :الانقسام والاختلاف بين الكرد مارتن فان برونسين الترجمة عن الإنكليزية: راج آل محمد الوحدة الماثلة للعيان بين الكرد ضعيفة واهنة؛ وكون كردستان مقسّمة بين أربع دول-أو حتى أكثر، إذا ما أخذنا الجيوب الكردية في جمهوريات ما وراء القفقاس بعين الاعتبار- هو واحد فقط من بين الأسباب. فالاختلافات في الدين واللغة والنواحي…
إسماعيل آغا سمكو أمير الحرب الكردي على الحدود التركية -الفارسية في بداية القرن العشرين (2) مارتن فان برونسن ترجمة عن الإنكليزيّة: راج آل محمد خلال الحرب الكبرى والسنوات القليلة التي أعقبتها، كانت الشخصية الأبرز على الحدود التركية-الفارسية هي زعيم قبيلة شكاك الكبيرة إسماعيل آغا سمكو، المعروف باسم سمكو. مستغلاً بذكاء الامكانيات التي وفرها التاريخ المضطرب…
إسماعيل آغا سمكو أمير الحرب الكردي على الحدود التركية -الفارسية في بداية القرن العشرين مارتن فان برونسن ترجمة عن الإنكليزيّة: راج آل محمد خلال الحرب الكبرى والسنوات القليلة التي أعقبتها، كانت الشخصية الأبرز على الحدود التركية-الفارسية هي زعيم قبيلة شكاك الكبيرة إسماعيل آغا سمكو، المعروف باسم سمكو. مستغلاً بذكاء الامكانيات التي وفرها التاريخ المضطرب…
مارتن فان برونسن: القضية الكردية والعولمة مارتن فان برونسن[1] ترجمة عن الإنكليزيّة: راج آل محمد ورقة عمل رقم 14، مشروع الدراسات الإسلامية، طوكيو، اليابان، 1999 القضية الكردية في هذه الأيام مختلفة عما كانت عليه قبل عشرين سنة. كما إن الحركة الكردية مختلفة أيضاً عما كانت عليه في السبعينات-أو بالأحرى أصبحت تتألف من عدد…
الطريقة النقشبندية آداةً للاحتجاج السياسي بين الكرد (2) مارتن فان برونسين الترجمة عن الإنكليزية: راج آل محمد الجزء الثاني من ورقة مقدمة إلى المؤتمر الدولي ” مقاربات جديدة في الدراسات الإسلامية” المعهد الإندونيسي للعلوم جاكرتا من 15-17 آب/اغسطس 1986 دور الشيخ في المجتمع الكردي عندما قمت بدراستي الميدانية الأولى بين الكرد في 1974-1976، كنت مدركاً…
الطريقة النقشبندية آداةً للاحتجاج السياسي بين الكرد مارتن فان برونسين الترجمة عن الإنكليزية: راج آل محمد ورقة مقدمة إلى المؤتمر الدولي ” مقاربات جديدة في الدراسات الإسلامية” المعهد الإندونيسي للعلوم جاكرتا من 15-17 آب/اغسطس 1986 الدراسة منشورة في “المركز الكردي السويدي للدراسات” الزميل لمدارات كرد. أثناء زيارة إلى كردستان إيران في صيف 1980، حيث كان…
المقابلة تمّت على عدّة أجزاء, فان برونسين – الجزء الأوّل ماري: كيف سار العمل الميداني في تركيا؟ مارتن: أول شيء فعلته هو أنني عبرتُ الحدود من إيران إلى يوكسكوفا. ذهبتُ إلى وان ومن وان باتجاه الجنوب ومشيت كل الطريق إلى جزيرة [بوطان]. كان الفصل ربيعاً والبدو مقيمون في الجبال. كانت هناك دراسة قرأتها عن بدو المنطقة …
ماري: هل لك أن تقدم نفسك وتعرّفنا كيف أصبحت مهتماً بالمسألة الكردية كباحث؟ مارتن: إنها قصة سردتها مرات ومرات وربما شُذِبت كثيراً بحيث تبدو تماماً مثلما حصلت. والقصة التي أخبرتها تبدو وكأنها شكّلت ذاكرتي. على أية حال، كنت طالب رياضيات واستمتع بالسفر والترحال. كنت أذهب كل صيف إلى الشرق الأوسط وغالباً ما ينتهي بي المطاف…
بعد الثورة الإيرانية، تم تصدير موجة التطرف الإسلامي الخبيثة إلى كردستان المجاورة ولاسيما إلى البلدات القريبة منها مثل حلبجة وقلعه دزه ورانيا. بالنسبة للسكان الأكراد الذين يعارضون حكومة البعث فإن انبعاث القيم الأصولية الإسلامية شكل بديلاً جذاباً ومهماً. حصل تغير ملحوظ في سلوك الناس العاديين. فمن الناحية الخارجية, وبدءاً من 1980 فصاعداً، بدأت الكثير من نساء حلبجة يلبسن على الطريقة الإسلامية. لأول مرة بات هناك أغطية للرأس في المدارس والشوارع حيث تحجبت النسوة. النساء من أمثال سروه اللاتي لديهن شعور عميق بهويتهن الكردية رفضن ذلك الزي ولاحظن انقساماً متزايداً في المجتمع من حولهن مع استمرار ذهابهن إلى العمل مكشوفات الرأس مع ارتداء اللباس على الطراز الأوربي الحديث مع ارتياح في ارتداء القبات المفتوحة والأكمام القصيرة. لطالما كان الزي الكردي في هذا الجزء من كردستان يُظهر بفخر جسد الأنثى مفضلين الموضات التي تبين تضاريس جسدها وبالتالي فإن ارتداء الزي الأوربي كان طبيعياً بالنسبة لهن.
